Поделиться:

Медресе Улугбека и мавзолей Тимура. Гур-Эмир в Самарканде (ч. 1)

В то время как в Западной Европе готика доводила до последнехг степени виртуозности каменную конструкцию и серый каменный наряд своих ажурных соборов, Средняя Азия переживала новый период расцвета своей замечательной архитектуры, основанной на использовании почти единственного местного строительного материала  — глины, применяемой в виде кирпича для конструкции и в виде всевозможной керамики (обожженных глиняных изделий), например цветной глазури, для украшения поверхности архитектурных сооружений.

Архитектурные формы и композиционные схемы архитектуры Средней Азии этого периода по-прежнему чрезвычайно просты, но она сверкает теперь внутри и снаружи яркими, радостными красками и не уступает готике в отношении величия и монументальности своих памятников. Готика тоже, конечно, любит игру красок и замечательно применяет ее в своих многоцветных окнах-витражах, но среднеазиатская архитектура делает цветным и самый архитектурный остов. Кроме того, она отличается неисчерпаемым богатством рельефного и плоского рисунка в архитектурных орнаментах, иногда сплошь покрывающих внутри и снаружи все части архитектурного сооружения. Пользующимися заелуженной мировой известностью памятниками обладает, между прочим, наш Самарканд, расцвет архитектуры которого относится главным образом ко времени известного своими завоеваниями и своей жестокостью Тимура -Тамерлана и его ближайших преемников, в частности его внука  — «ученого на троне», астронома Улугбека. Носящая имя последнего, самаркандская медресе построена им в конце первой четверти пятнадцатого столетия. Медресе  — это схоластический мусульманский «университет», высшая богословская школа, где преподавались и элементы различных наук.

Своим фасадом медресе Улугбека выходит на знаменитую площадь Регистап, которая замыкается с двух сторон величественными фасадами более поздних медресе: Тилля-Кари и Шир-Дор. В плане медресе Улугбека представляла собой замкнутый прямоугольный двор, заднюю сторону которого занимала мечеть, служившая в то же время и аудиторией. Вокруг двора шли два яруса открытых наружу арок, за которыми располагались кельи для учащихся. Середина передней стороны занята выходящим на площадь грандиозным порталом. Аналогичные порталы, но меньшего размера, входили в состав архитектуры и трех остальных внутренних сторон двора. На задней его стороне портал служил монументальным входом в мечеть. По углам всего ансамбля возвышались четыре стройных минарета.

Самое замечательное в архитектуре медресе,— несомненно, величественные порталы, в особенности портал наружного фасада, выходящего на площадь. Портал этот имеет значение чисто декоративное, его смысл  — лишь в производимом им художественном впечатлении монументальности и величия. Впечатление это достигается необыкновенно простыми приемами, в первую очередь преувеличением размеров портальной ниши, т. е. входа, подчеркиваемым вдобавок контрастом с находящимися в глубине дверями, окаймленными аркой, сходной с нишей по своей форме. Такую же роль, как двери, играют по отношению к портальной нише и аналогичные арочные рамки, украшающие фасад портала и прилегающих к нему стен. Весьма существенное значение для внушительной величественности портала имеет то обстоятельство, что он выделен в самостоятельный объем, возвышающийся над двухэтажным (ранее) фасадом примыкающих частей здания. Тот же портал, но стоящий не изолированно, а включенный в состав многоэтажного здания, производил бы впечатление гораздо менее внушительное.

Впечатлению монументальности способствует и геометрическая простота объемной формы портала. Он воспринимается с площади как простая прямоугольная призма с простым по форме вырезом ниши. Вместо сложной готической игры более мелких архитектурно-пластических форм здесь противопоставлены друг другу крупный материальный и полый объем и вместе с ними высокая преграда вертикальной стены и тянущее в себя открытое пространство ниши. Тонко и многозначительно выражена двойная роль входа в портале медресе: открытая портальная ниша и двери в ней открывают путь в глубину, а высокая стена фасада и задняя стена ниши словно заставляют входящего остановиться в почтительном изумлении перед величием и красотой дома аллаха, имя которого вплетено то здесь, то там в пеструю игру украшающих фасад изразцовых узоров. Цветной узорный покров всего главного фасада медресе уничтожает глухость и тяжесть стен, в частности лицевой стены портала, придает легкость и привлекательность создаваемой ею входной преграде.

← Древний китайский пейзаж (ч. 2)Медресе Улугбека и мавзолей Тимура. Гур-Эмир в Самарканде (ч. 2) →